虫虫栖息处

有时候觉得音乐果然是种很好的记忆方法。慵懒的夏日，打开播放器，上一次的菜单里继续着《神秘园》的静谧。心似乎一紧，不期然的情感犹如刚煮的咖啡浓郁地飘散开去。

想到什么了？我自问。脑海中回闪着那暗紫的夜空，那一夜，很无聊也极无趣的一夜。为何却总徘徊在脑海中，久久不愿散去，似是怨念一般，纠结着我，内伤不至于，但总归不舒服。

那是大学学生会举办的屈指可数的几次活动之一，似乎是为了学校校庆预热。自己班提议的活动项目被否决了，所以同学们对参与此次活动兴趣缺缺，加上是在周末晚开始，更是遭了大冷门。至于我，怎么会傻到去参加，实在是因为无聊，太无聊。果然人无聊的时候就容易犯傻么？汗~

整个会场就在大操场上，那个标准足球场都不足的地方这辈子也休想我叫它足球场。从那个至今为止我也没记清楚过是东苑还是西苑的地方步行到另一苑，伴着孤家寡人我的，就仿佛是这《神秘园》的温度，是那种凉白开加冰，有些冷，但还受得住。那一刻，我突然发觉自己的受虐倾向有点冒头，心里酸涩着，头脑益发冷静。

广场上不少活跃人士，冷眼旁观他们这样那样的情态，眼见得是一场好戏。音乐继续悠扬，我款款而行，意欲出尘。没有一众好友作伴，孤寂是孤寂的，也总有好处，不是么。不用进入角色，不用劳心劳力，静观便是。这边思索着，我看得愈发笑意盎然，多么难得，多么精彩，多么……何时微笑变了味道，我已然不知。

这些年过去，不管是笑称老了老了，还是厚着脸皮说长大成熟了，很多事不记得了，很多人不在意了，可就是这一刻，音符串串，勾起那往事共舞，仍是叫停了我。仿佛一转身，就可以回到当年，仿佛一回神，还照样懒散自在。理智喊着“不要、不要”，情感已然舔起伤痛，似乎在告诫我——你是喜欢独处么？你不是喜欢独处么？

从小到大，很少有孤独感，却也追问过“孤独是怎样的？”总觉得那是离我异常遥远的情感，在被人称作“冷血动物”的日子里，我为着自己的冷静骄傲，也为着自己的冷静苦恼。我无论如何不愿放弃清醒、放弃冷静、放弃思考，所以很多事情没办法去做，就比方说玩海盗船之类的游戏，我从来不喊不叫，即使心里觉得自己快要死了，也只是考虑着应该抓得更紧些、绝对不能放手，然后顺便听听别人的尖叫，看看他们一脸惊恐发作暗自发笑。说实话，我对这类游戏不热衷，热衷的是欣赏其他人在游戏中的表现。这和看电视综艺节目差不多，只是电视里的太假、太做作，远不比现实的真情流露。

不算刻意，我对那时的音乐很敏感，敏感到一听见就心里泛酸，却少了梅子的甘甜，偶有追寻，却求之不得。这对我大概也是好的，若叫我寻着，一年到头喉咙发紧，的确不是人过的日子。是以，且听听《神秘园》，留下片刻追思，或许还能接着做些个春秋大梦，莞尔一笑。

      催眠，是医术，是巫术，还是魔术，抑或艺术？各人各解，只是那份神秘永存脑海，逃脱不得。

      上了两次关于催眠治疗的课程，亲眼看到进入催眠状态时的种种表现，亲身感受了一把催眠，也与其他学员们热烈地相互探讨。然感受最深的，仍旧是疑惑。

      这里摘选了美国心理学会催眠分会常务委员会1993年为催眠术作的定义：催眠是一种程序。在实施过程中由健康专业或研究人员对求询者、病人或个体施与暗示。使之能体会到感觉、知觉和行为的改变。催眠诱导内容决定催眠实际内涵。尽管有多种诱导方法，但绝大多数内容都是让受术者感到放松、平静以及进入良好状态的暗示；还有训练受术者进行想象和体会愉快的内容。

      说得通俗点，催眠就是让受暗示者放松身心进入一种特殊的意识状态（正常情况下意识状态分为觉醒、睡眠、冥想和催眠状态）。受催眠者只能感受到来自催眠者的声音，服从对方的指令（不违反受暗示者价值观），这时即使有自己的意念也无法付诸行动，例如进入催眠后受暗示者想睁开眼睛却无法睁开。但受暗示者在催眠状态下是能感受到周围的，只是感受范围狭窄了，而且容易遗忘。

      两位老师分别演示了快速催眠和一般催眠的方法，看着上台的学员进入那种非常特别的状态，台下众位都开始双眼放光，有些喜爱玩笑的还去挠对方的头，看看是否真没反应。老师事后说明，在深度催眠下，人体对于外界刺激没有反应，睫毛反射、针刺反射都会消失，肌张力也完全丧失。

      非切身体会总归不易接受，在我们好说歹说之下，老师为我们进行了集体催眠。话说本人是相当跃跃欲试的，加上晓得这玩意儿若是本人不配合那完全是抓瞎，故而早抛却顾忌、放开心思。跟着老师的口令握拳、放松，从上肢到下肢，从局部到全身一块块肌肉卸除紧张。好不容易跟着老师的指导开始自由联想——静月夜，老师描述着一轮明月、遍地青草、清新空气，大致这样—— 。我呢，脑海中逐渐清晰起来的是月色清亮、溪水淙淙、浅滩蜿蜒、竹林瑟瑟，结合了 和 ，黑白的水墨画，与老师口中分明不符。比较的结果么，小心思抛开老师自顾自滴溜溜瞎转悠，原本放得挺松又折返回去。老师一句“现在你心里感到很愉快、很轻松，这种愉悦非常舒服，让你脸上露出微笑”，我心里接一句“我一直就微笑的好伐”；老师一句“现在周围只有我的声音，非常安静，你感到非常地惬意，就好像躺在青草地上，呼吸着新鲜的空气”，我又反驳“明明教室里排风机的声音响得要命，怎么可能没声音？心脏也跳得好快，根本放松不下来。草地，草地在哪，我的脑海里看不到草地”。之后老师开始用较强的暗示“我开始数，从一数到十。当我数到十，你就只能听见我的声音，周围的一切都影响不到你。现在开始，一……”从这里开始，我慢慢地进入了一点状态，身体变得很重，好像手里抱着个大冬瓜，脑海中的图像慢慢不清晰了，从一到十，图像的外延渐渐缩窄，最后归结到一个点，成为白茫茫一片。就在我以为进状态的霎那，我那该死的自动意识又冒泡“这就算进去了，好像不对么，怎么还是可以听到巨大的排风声，好像只要我愿意仍然可以睁眼”。经自动意识这么一辩驳，我又被甩在催眠门外。心里那个气啊，不由自怨自哀：“你想法那么多干吗，快给我停止！”无奈，越是这般，越发停不下来。

      真真可惜，或许是这辈子唯一一次接受催眠的机会，叫我白白浪费了。

      课程当中，有两句话很有味道，不由记下与大家分享：

      其一，科学，只有你看到它，才会相信它；宗教，只有你相信它，才会看到它。

      催眠前身，与世界各地的巫术密不可分。而至今，它给人的感受，仍是迷惘，没有理论依据支持，也没有实验室数据证明，很容易被戴上“巫师帽”。可这么一戴，它的地位就跟着下滑，人民大众哪里会相信它、接受它，催眠治疗的前途便岌岌可危了。如今的催眠，正等待办理科学王国的绿卡。

      其二，催眠状态，究竟是催眠状态，还是去催眠状态？

      催眠状态下，受暗示者会服从催眠师的指令，这种现象不仅仅见于催眠，更遍及我们身边的角角落落。从遗传物质到社会文化，我们无时无刻不在接受催眠，遗传因子告诉我们那些食物营养美味、哪些地方安全可靠。或许看到魔术大师翻弄纸牌的时候，你会想到他是在暗示催眠你，可5秒连播3遍的广告回响在你耳边，你还会意识到自己是在接受催眠么？不要告诉我你用的洗发水都是随机挑选的。催眠无处不在，那么当我们心平气和地进入催眠状态，我们究竟是被催眠了，还是去催眠了？

      用告子（孔孟时代的哲学家）的名言作为标题，诸位必定猜到今儿个要扯的是什么东东。不过实际上，与诸位的猜测很有点距离。换句话说，本人依旧要保持一贯的大家风范——跑题。

      授课老师的一句话被尊为经典——人，不是生为男人或生为女人，而是长为男人或长为女人。人的性别意识有其物质遗传因素，但更为主要的是其后天所受影响。

      曾记得这么一个故事，某老汉非常敬佩武松般气概非凡的男儿，他有三个儿子。他希望儿子也能一样成为勇敢坚强有气魄的男子，所以对大儿子非常严格，后来大儿子成为村子里最勇敢高尚的青年，可惜在一次矿井塌方中为救助受困者献出生命。老汉非常伤心，他又将精力投注在二儿子身上，希望他能继承大儿子的品德，结果老二也不负所托，成为一个有才干有责任心的好青年。不幸的是，老二之后因为营救溺水者身亡。这对老汉的打击更大，他不愿再失去最后一个儿子，因此他改变了教育方法，连村里最没见识最小心眼的妇女都不曾采取的方法来教育老三。老三逐渐长大，成为村里最为人不齿的猥琐青年，自私自利、胆小怕事、好吃懒做等等，老汉虽然没有失去这个儿子，但是他却更伤心。老大老二的壮举抵不过老三的斑斑劣迹，老汉被村里的人指着鼻子骂。老汉极为后悔，他宁可老三像老大老二那样英勇地死去，也不愿看到现在的老三，他亲自培养出来的窝囊废。

      家长在子女教育中的作用之大，无法可想。如果像这位老汉一般培养他的老三，唯俩字可以形容——作孽！

      常常可以看到这样的画面，大人问小孩子：“你是弟弟还是妹妹？”如果小孩回答了，接着会问：“为什么你是弟弟/妹妹不是妹妹/弟弟？”小孩子会说：“妹妹是扎小辫子，穿花裙子的/弟弟是……”这一问一答间，就让我们知道小孩已经有了性别意识，而他此时的性别意识仅仅来自于自己观察到的外部特征和周围人的反应。如果长期给小男孩作女子打扮，周围人又灌输以女性的生活处事方式，就极易造成孩子的性别认同困难。待他青春期发育了，他会认为自己是男儿身女儿心，造成个人和家庭间诸多问题，到那时再作纠正则困难异常。

      其实我们身边这样的例子比比皆是，如同现在的中性化浪潮 。为何会有此现象？其中一种论调：现在都是独生子女，作为父母可能原先是想有个儿子或女儿，生出来一看，不对嘛，咋成闺女或小子了？因而父母心里难免有个计较或称疙瘩（心理学术语称为“情结”），养教方式和教养方法便潜移默化地朝自己原先的设定而行，那么儿子当女儿/女儿当儿子养育就很自然了。加上社会对于中性化的潜在认同，更促成这种趋势风行起来。（注：并不是说本人不赞同中性化，相反，我还特别喜欢中性化的东西。）

      乱扯一通完，咱还得回归正题。告子这话简短有力，想当初就让孟子无法辩驳，现在更是深入人心，所以不是有《饮食男女》么？（片子没看过，但这题目与“食色”意义相同）

      最近好像越来越迷孔孟老庄了，特别是老子的《道德经》。真正好东西呀！

      怎么会想到这个词，还得从我的日常工作说起。自从混进护理部，本人一直负责带教工作，实习计划的落实是其中主要内容。眼瞅着工作开展了近两年，工作上面也没什么改进，实习生们也普遍“混”字当头，而且有越来越懒散之趋势。为着提高实习质量也好，或者给自个儿年底总结添点业绩也罢，我在实习内容上面增加了一项内容，护理个案汇报（ppt形式）。施行几个月下来，效果是相当好的。就是有那么一点问题，来实习的有本科、大专和中专不同学历，对于中专的同学来说，这个要求难道是大了些。

      于是乎，ppt汇报时便有趣了。话说我是最喜听中专学生的汇报，因为没有章法而显得惊奇、生动。那个补充一句，貌似现在教育部在组织开展规范师德活动，像本人这种毫无师德可言并企图混进教师队伍的，地球上也没剩几个了。所以每每轮到她们汇报，本人内心那个愉悦啊，用喷笑也不足以形容。尤记得某次两位的表演，绝对压倒郭德刚，让我心里猛念“今夜女人说相声”。同学表演到位，我当然不吝表扬，她们既愉悦了我，我也要愉悦愉悦她们，来而不往非礼也。

      之后就说到今天的话题——气势，同样出现在ppt汇报现场。也是因为两位中专学生，她俩一上场就开始笑，笑得那叫莫名奇妙、颠倒众生。这里又引申出来心理学名词——从众心理，有证据表明，人类普遍存在这种现象。个体从众的因素主要受群体人数、群体凝聚力和群体吸引力、与自己类似地位的群体成员的从众与否影响。她们的笑，引得在下面听的学生以及我本人也忍俊不禁。笑归笑，汇报总要继续的，她们倒好，念两个字便要笑，平均一张ppt要笑五六场，这我哪能吃得消。弄得我在旁边是阻止也不是，不阻止又不行，陷入两难境地。最后实在被搞得肚肠发痒，我便出声“请注意时间，最多只有15分钟”，她们居然开怀以对“放心，来得及”。我是彻底厥倒！

      渐渐地，我发觉不对，她们的笑其实另有含义。笑声只是她们对于怯场的一种掩饰，或者说伪装，因而我又同情心泛滥。等她们汇报完，其他学生也交流了意见，我提了几句，“虽然完成质量还有待商榷，但起码是你们辛苦多日的结果。怎么可以念成这样？原本可能60分的东西被你们这样一汇报只剩30分了。要有信心，拿出气势来知不知道？气势！”说完我还比划了一下（类似这种 ）。不说不要紧，“气势”才出口，即有同学惊讶地复述一遍，接着引起哄堂大笑。

      汗~有啥可笑的，不晓得你们老师我人格当中最突出的优点便是幽默么，没见识！

      只有那两个小女生被我口中分数吓坏，本来咧得很标准的下弦月 倒转180度，沉了下去。

      前一阵儿，赶上数十年一遇的大雪，天那个寒、地那个冻，身体里叫嚣着要认真听课的超我（Superego）被彻底冰封——，落得自我（Ego）乖乖跟着本我（Id）深陷被窝，成全了逃学意愿。

      今天去上课，老师笑说“今天是个特殊的节日，我们的课和这节日关系还挺大。”我抓耳挠腮，心想，今天到底是个啥日子？哦，对了，情人节（Valentine’s day），抬头看看PPT——性心理咨询。

      汗" 貌似还真有那么点关系……

      这种日子听这种课，让俺幼小的心灵不由得抽搐~（少装嫩，讨打！）

      话说回来，今天的课大部分重复以前的调调，什么作为心理咨询师要尊重来访者、要耐心倾听……就当中穿插举例的时候，还有点意思。末了，谈到几种心理治疗方法，也大同小异，值得一听的不多。

      今天最大的感触，在中国，同性恋仍然是CCMD-Ⅲ中作为性心理障碍（俗称性变态）的一种，而在其他许多国家则没有这项诊断。较其他疾病不同的是，如果本人无强烈求治愿望的话，则不会被烙上这个医学诊断名称，不会有强制治疗。

      心理咨询师是做什么的？学习之前对它只有个隐约概念：帮助那些遇到生活、工作、学习中各种问题的人解决问题、调节情绪、提高健康水平，解答人类内心最深层、最根本的困惑。也因此，觉得这是个光环下的职业，神圣啊~

      两三周下来，这想法没了，取而代之的，是成为一名心理咨询师要冒很大风险——高自杀率。心理咨询师整日面对着人性的阴暗面（绝望、无助等），来访者的困惑他来解答，可他的困惑却向谁求教？某位教授做了个生动比喻，心理咨询师就如同“痰盂”，每天每天别人将体内的废弃物吐进去，如果不及时清洗，那“痰盂”的寿命就很短。碰到这种情况，有时候我们选择向更大的“痰盂”吐嘈，术语话来说，就是找资历深的专家当督导。当然，也可以借助其他方式疏泻。

      心理咨询师怎么做？这是我求学的根本目标和动力，却在最开始就让四个字轻易打发了（有心人可能已经知道，就是标题）。助人，不是心理咨询师的责任，助人自助才是。想起《老子》的话，授人以鱼不如授人以渔。

      老子画像——

      心理问题的出现与个人认知有着莫大联系，而心理咨询便是通过提高来访者本人的内省力、指导来访者通过正确的认知来看待事物、较为客观地分析问题，减轻心理不适，最后解决问题仍得靠来访者自己。这其中有个至关重要的理念：人的能力是非常强大的，强大到有足够能力解决所遇到的全部问题。正应了《周易》里一句话，天行健，君子以自强不息。

      很多时候会觉得心理咨询理论也不外乎是中华文明的另类体现，他们那一套套，与老子、庄子、孔子等理念不谋而合。想来，还是中国人聪明啊~

      听心理咨询师的课，内容常常涉及人最本质的东西，带给自己许多新的想法、另一种看问题的角度，每有感悟便记下来，成为一个系列，好佐证自己没有虚度这一段光阴。记不得是第一课还是第三课上，某位教授戏称学心理咨询其实是“修炼”，因为学习过程中，理论掌握是次要的，更重要的是内化自己，使自己达到更理想的境界。这句话我爱听，喜欢“修炼”所带给我的仙风道骨的感觉。

      教授的这句话，其实也点出作为心理咨询师，首先要学会“自助”，方能助人。

      “自助”说得容易，却非“自助餐”那么容易。在受到指责、挑衅等伤害时，人么，总归就郁闷、愤怒咯，可作为心理咨询师，偏偏你心有所感但不可言有所发，再直的肠子也得细细缠好妥贴收回，这能容易么？这也只是其一，其二，还要站在自己身上看问题（想拍砖的各位注意，这不是病句）。即，当自己产生负面情绪时，要脱离自身客观地思考自己为何会产生此种负面情绪。打个比方，有人骂我，我心里肯定不爽想要骂回去，但如果那人是前来咨询的来访者，我就应该在不爽的同时考虑他为何骂，是不是因为其实他才是不爽的？他令我感受到的不快是不是就是他一直以来所承受的不快？

      这里就引申出一个词——移情。

      看了这张图片，你觉得他在做什么？

      思考？迷茫？不知所措？

      ……

      不管你的答案是什么，那其实就是你。这就是一种心理投射，一种移情。

      我们常常听过这样的话，“我不好过，也不会让你好过。”这句话极其直白地说明了移情的概念——将自己的内心情感投射到外部事物。因而也就可以理解，为何作为心理咨询师挨骂非但不能生气，还要高兴的道理。在挨骂恼怒的那一刻，你才真正获得来访者的内心感受，了解对方的痛苦，能够感同身受。用某位教授的话来讲，便是终于把屁股放到来访者的位置上。 此时，你会意识到，其实骂你的这个人并不是针对你，你也就不会“自作多情”，自己内心的不爽自然而然就消失了。

      话虽俗，道理却是不俗的。做到这一点，仅仅是成为心理咨询师的起步。

    1月初报名参加了心理咨询师培训班，虽然对此行当早有兴趣，但其实是不懂的。下发的课程表拿在手中，其上课程满满当当，心中很是一惊——又自找罪受！待到正式上课，教授们轮番提到的那个问题——“为什么来上课？”心中仍有万千感念，不知从何说起。

    若说为提高素养吧，脱不开做作嫌疑；若说为考证吧，倒也没那种紧迫感；若只因好玩，自己似乎也不是肯花这些钱买个玩的人。可能大致都有些的，就如同当年选择了这个单位。

    第一堂正式的课，留在脑海里最深的，是关于“变态”的概念。变态者，非常态，异常也。心理学讨论的是人的认知、情感、意志行为范畴，无论哪一方面，过了就成了非常，就变了态了。

    于是乎，家财万贯却挤公交车的、打车眼珠紧盯计价器的都被打入“变态冷宫”，按照精神分析理论来说，皆因其早期生活贫苦艰辛，造成对于贫穷的极度恐惧感，对这些人来说，损失金钱=挨饿=不幸=死亡。

    于是有人说，精神分析是资本主义理论，因为照此分析下去，我们这种第三世界国家或称发展中国家，大部分都有“贫穷情结”。有此情结者，一旦财富当前，必定受不了诱惑继而贪污亏空等等。就一部分众所周知的事例而言，这种理论确实很能解释问题。

   我于是便想，自己以往那种种操行，莫非是“贫穷情结”？众人口中常说的“勤俭节约”，似乎的确在贫寒出身的人士身上更为普及。虽然理论不完全说明问题，但多少能说明一点问题。

    如果某个人某些方面与常人有异，追溯其早期经历，或许可以查见他曾在这些方面受到过深深的伤害——精神分析理论之我见。

    精神分析理论创始人——弗洛伊德